Category: تحلیل

زلمی خلیل‌زاد نمایندۀ ویژۀ وزارت خارجۀ امریکا برای پایان جنگ افغانستان بار دیگر به کابل آمده است تا با ارگ و رهبران سیاسی حاضر در شورای عالی مصالحه بحث و گفتگو کند. پیش از این سفیر خلیل‌زاد در دوحه بود و با رهبران طالبان رای‌زنی می‌کرد.

افغانستان تا حال سه نوع جمهوری را تجربه کرده است. شانزده سال پیش، با تحلیف رییس جمهوری منتخب در ۱۷ قوس ۱۳۸۳ نظام جمهوری اسلامی که در قانون اساسی مصوب ۱۳۸۲ پیش‌بینی شده بود روی کار آمد. پیش از آن، عمر جمهوری شاهانۀ داوود چهار سال نه ماه و ده روز بود. این جمهوری با کودتا آغاز شد و با کودتا پایان یافت.

نامۀ وزیر خارجۀ ایالات متحده به رییس‌جمهور محمد اشرف‌غنی که متن آن در رسانه‌های اجتماعی و خبرگزاری‌های با اعتبار داخلی و خارجی منتشر شده است، نشان می‌دهد که واشنگتن به ارگ فشار جدی اعمال کرده است تا از موضع‌اش دست بردارد و با طرح وزارت خارجۀ امریکا/ زلمی خلیل‌زاد همکاری کند.

در آمادگی برای نشست استانبول، جانب مقابلِ طالبان، سه طرح مختلف برای حکومت انتقالی و نقشه راهِ نظام آیندۀ افغانستان ترتیب کرده است. طالبان اما تا هنوز طرح مشخصی ارائه نداده اند. در پاسخ خبرنگاران، طالبان کلی گویی کرده و تنها بر اسلامی بودن نظام تاکید  می‌کنند. منظور طالبان از نظام اسلامی چیست؟ به گمان اغلب، […]

گزارش‌های اخیر رسانه‌های داخلی و خارجی در مورد طرح جدید وزارت خارجۀ ایالات متحده برای آتش‌بس و تشکیل حکومت مشارکتی نشان دهندۀ آن است که حکومت جوبایدن هم مثل حکومت سفلش می‌خواهد نیروهای امریکایی را از افغانستان خارج کند، اما نمی‌خواهد که با خروج این نیروها جنگ افغانستان ادامه پیدا کند و شدت بگیرد.

انستیتوت مطالعات استراتژیک افغانستان دی‌روز از رسالۀ پژوهشی جدیدش زیر عنوان «رویایی‌ با روایت طالبانی از اسلام‌ سیاسی، در بافت قانون اساسی، راه‌ دشوار پیش‌رو» به طور مجازی رونمایی کرد. این پژوهش را دکتر هارون رحیمی استاد حقوق دانشگاه امریکایی افغانستان و پژوهش‌گر مهمان انستیتوت مطالعات استراتژیک افغانستان در یک مقدمه و شش بخش انجام […]

دوباره چشم‌ها با خبرهای مربوط به روند صلح دوخته شده است. دور تازۀ سفرهای زلمی خلیل‌زاد فرستادۀ ویژۀ امریکا به منطقه و بنا برآنچه تا حال در رسانه‌ها منتشر شده، طرح حکومت مشارکتی او، نقطه آغاز و احتمالاا اجرایی برای افغانستان است.

توضیح: جنرال ظاهر عظیمی یک نظامی حرفه‌ای است. او از سال ۱۳۷۱ تا ۱۳۷۴ در سمت کمیسارنظامی هرات و سمت‌های دیگر نظامی وظیفه اجرا کرده بود.

 فقر چارمین مقام عرفانی است و معنی اصطلاحی آن از دست دادن چیزی است که بعد به آن احساس نیاز شود. فقر را از احوال قلب و امر معنوی دانسته‌اند و آن را به آرامش خاطر در تهی‌دستی تعبیر کرده‌اند. برخی از محقّقان صوفیّه بر این باورند که اگر چنین صفتی در دل تجلّی یابد، داشتن مال و دارایی، خللی به سالک وارد نمی‌کند، زیرا که معیار فقر را دارایی یا ناداری ندانسته‌اند، بلکه عدم دلبستگی به مال را فقر شناخته‌اند.

در روز سرباز قرار داریم و خواستم به این بهانه کوتاه مطلبی به خاطر ارج‌گذاری به این مقام مقدس تحت عنوان سرباز داشته باشم. همان طوری که از نامش پیدا است سرباز یعنی شخصی که به خاطر کشور و مردمش سر را فدا می‌کند. سرباز و سربازها هستند که ساختار ارتش‌ها را در تمام کشور های جهان و در مسیر تاریخ ایجاد کرده اند.

پیش از آن که به روز سرباز بپردازم؛ می‌خواهم تعریف واضحی از سرباز ارائه دهم. سرباز از نظر من مفهومی از فداکاری و از خودگذری افرادی است که در راه دفاع از مردم، سرزمین و ارزش‌های خود در برابر هر نوع تجاوز بیگانه و عمال بیگانه‌پرور ایستادگی می‌کنند، سر می بازند و جان می‌فِشانند.

موضع‌گیری اخیر ضمیرکابلوف نمایندۀ ویژۀ دولت فدراسیون روسیه در امور افغانستان نشان می‌دهد که اجماع قدرت‌های جهانی و منطقه‌یی در مورد افغانستان هنوز آن طوری که باید شکل نگرفته است و احتمال آن وجود دارد که روس‌ها بار دیگر «جریان مسکو» را فعال کنند.