پارادوکسهای جمهوری در افغانستان و راههای پیش رو
افغانستان تا حال سه نوع جمهوری را تجربه کرده است. شانزده سال پیش، با تحلیف رییس جمهوری منتخب در ۱۷ قوس ۱۳۸۳ نظام جمهوری اسلامی که در قانون اساسی مصوب ۱۳۸۲ پیشبینی شده بود روی کار آمد. پیش از آن، عمر جمهوری شاهانۀ داوود چهار سال نه ماه و ده روز بود. این جمهوری با کودتا آغاز شد و با کودتا پایان یافت.
ریشههای منازعۀ در افغانستان
افغانستان کنونی در بستر رقابتهای توسعهطلبانۀ بریتانیای عصر استعمار و روسیۀ تزاری در قرن نُزده شکل گرفت. این کشور در ربع آخر قرن بیست به پرتگاه یک جنگ ویرانگر و مرگبار افتاد.
تأثیر عرفان خراسانی بر تساهل سیاسی و اجتماعی در هند
مذهب حنفی و مذهب جعفری در هندوستان هر دو بیشتر از اینکه فقهمحور باشند، معرفتمحور بودند و به این خاطر، این بزرگان تصوف بودند که مراجع دینی شدند و هنوز هم هستند. این مراجع دینی، رابطهای مسالمتآمیز با دیگر ادیان و قرابتهای متساهلانه با دیگر فرقههای مذهبی داشتند و بالأخره در سیاست، نوعی همگرایی و خودباوری ملی را تبلیغ میکردند. به همین دلیل هم بود که در روزگار جدید هند، مسلمانان و هندوها و دیگر فرقههای مذهبی بهشکلی برابر با گاندیجی، برای استقلال هندوستان و رقمزدن فرهنگ سیاسی و دموکراسی جدید هندوستان، همقدم شدند.
حکومت انتقالی با زعیم غیر منتخب را بپذیر یا به تنهایی بجنگ
نامۀ وزیر خارجۀ ایالات متحده به رییسجمهور محمد اشرفغنی که متن آن در رسانههای اجتماعی و خبرگزاریهای با اعتبار داخلی و خارجی منتشر شده است، نشان میدهد که واشنگتن به ارگ فشار جدی اعمال کرده است تا از موضعاش دست بردارد و با طرح وزارت خارجۀ امریکا/ زلمی خلیلزاد همکاری کند.
امیر حمزه شینواری، شاعر عارف
سرزمین تکلم پشتو غالباً بین تکلم زبانهای دیگری چون فارسی و اردو و انگلیسی و البته حالا زبان سخت ماشین که به کلمات محتاج نیستند، بیپناه مانده بو
سناریوی حل سیاسی جنگ
الگوهای حل منازعه در افغانستان، سناریوی پایان بخشیدن به منازعه از طریق مذاکره عنوان یکی از رسالههای پژوهشی انستیتوت مطالعات استراتژیک افغانستان است که در شروع سال 2018 قبل از آغاز مذاکرۀ سفیر خلیل زاد با طالبان چاپ و منشتر شده است. این رساله پنج ماه بعد از اعلام استراتژی جنوب آسیای کاخ سفید در سال […]
در مورد خاستگاه دیدگاههای بنیادی طالبان در مورد نظام حقوقی و سیاسی چه میدانیم؟
در آمادگی برای نشست استانبول، جانب مقابلِ طالبان، سه طرح مختلف برای حکومت انتقالی و نقشه راهِ نظام آیندۀ افغانستان ترتیب کرده است. طالبان اما تا هنوز طرح مشخصی ارائه نداده اند. در پاسخ خبرنگاران، طالبان کلی گویی کرده و تنها بر اسلامی بودن نظام تاکید میکنند. منظور طالبان از نظام اسلامی چیست؟ به گمان اغلب، […]
چرا وزارت خارجۀ امریکا طرح جدید روی میز گذاشت؟
گزارشهای اخیر رسانههای داخلی و خارجی در مورد طرح جدید وزارت خارجۀ ایالات متحده برای آتشبس و تشکیل حکومت مشارکتی نشان دهندۀ آن است که حکومت جوبایدن هم مثل حکومت سفلش میخواهد نیروهای امریکایی را از افغانستان خارج کند، اما نمیخواهد که با خروج این نیروها جنگ افغانستان ادامه پیدا کند و شدت بگیرد.
ما از پی سنایی و عطار آمدیم
سبک نوشتاری عطار نیز از عوامل تاثیر گذاری شعر و نثرش به حساب میآید. او به زبان ساده و در عین حال گیرا مینوشت. از هرگونه پیچیدهگویی پرهیز میکرد و سعی بر آن داشت تا سخنی ساده اما مانا و تاثیر گذار بگوید. سادگی کلام و شعر او همانند سادگی روش و شیوۀ زندگی عارفانۀ او بود و به همین دلیل حکایت از یکسویی و یگانگی اندیشه و عمل او داشت.
سید واحد جوادی، پژوهشگر
انستیتوت مطالعات استراتژیک افغانستان دیروز از رسالۀ پژوهشی جدیدش زیر عنوان «رویایی با روایت طالبانی از اسلام سیاسی، در بافت قانون اساسی، راه دشوار پیشرو» به طور مجازی رونمایی کرد. این پژوهش را دکتر هارون رحیمی استاد حقوق دانشگاه امریکایی افغانستان و پژوهشگر مهمان انستیتوت مطالعات استراتژیک افغانستان در یک مقدمه و شش بخش انجام […]
شعر امروز بیشتر فیسبوکی است تا جدی
متاسفانه وضعیت کنونی شعر افغانستان چندان خوشایند نیست. البته که نمونههای بسیار خوب و چهرههای آشنایی مانند شریف سعیدی را داریم که واقعا نه تنها آبروی غزل افغانستان، بلکه امیدی برای غزل زبان فارسی است. در شعر معاصر افغانستان، شاعران جوانی را میبینیم که به تجارب تازهیی دست زده اند که میتوانند امیدهای شعر افغانستان باشند. اما وقتی به کلیت اندام شعر افغانستان نظر میاندازیم، متاسفانه کار جدی کمی از نظر فنی و تکنیکی میبینیم، با اشعار و شاعران فیسبوکی روبرو میشویم که برای جلب لایک و تشویق دیگران، روزی دو یا سه شعر و غزل میگویند.
مولانا و صلح اجتماعی
در نخستین قدمگاهِ این مقال برآنیم تا به دنبال واکاوی و وضوحبخشیدن به مفهوم تساهل و تسامح یا مدارا، از دریای واژهها و سپس تعاریف کمک بجوییم تا در ابتدا بدانیم که کجا ایستادهایم و سپس راه را بپیماییم تا در مسیر حقیقتی که خود را به رنگها و شکلهای متفاوت در این مسیر به […]